ERMITA DE LA VIRGEN DEL CASTILLO (MONTERDE)

El elemento más interesante sin duda, rescatado hasta el momento del olvido y del enlucido y encalado, es el magnífico púlpito mudéjar adosado al lateral del arco diafragma que separa el espacio central del lateral del Evangelio. Ya en un primer vistazo se ve que es un púlpito excesivamente elaborado para una pequeña ermita, lo que hace pensar en su primitivo uso como iglesia del castillo medieval con la cual ya estaría de alguna manera más acorde. No olvidemos que los pocos ejemplares de púlpitos mudéjares que han llegado hasta nosotros se encuentran en grandes templos o espacios (Santas Justa y Rufina de Maluenda, Santa Tecla de Cervera de la Cañada, Santa María de Ejea o Sala de las Limosnas del Palacio Episcopal de Huesca), sin olvidar los desaparecidos de los que tenemos noticias: Montearagón, Casbas o concatedral de Monzón. En pequeñas iglesias se hacían más sencillos, como es el caso de la parroquial de Anento.

Algo sin duda meritorio, y que hay que agradecer a Joaquín Soro, es el haber destapado sin apenas dañarla la rica ornamentación que cubre sus paños y parte inferior, que aparecía completamente lisa por enlucidos y encalados.

Está compuesto por cinco paneles con otros tantos espacios en el pie que se disponen, como es habitual en forma de triángulo invertido, apoyando en una ménsula en forma de cabeza. El acceso se realiza por una pequeña escalera en el lateral derecho con antepecho liso. Ya que no tengo ninguna referencia, voy a intentar describir los motivos que decoran los diferentes paños esperando que se sepa perdonar los casi seguros errores que comenta. Lo que si se puede apreciar es que desarrolla una temática de carácter menos gotizante que los anteriormente relacionados, a excepción del del la Sala de las Limosnas, lo que le confiere un nuevo punto de interés.

En el primer paño se desarrolla un tema a base de dos filas de forma cruciformes compuestas por un espacio central romboidal del que salen los cuatro extremos que se curvan para enlazar con los de la cruz contigua. Parece un motivo de claras raíces islámicas.

En el segundo paño encontramos dos grandes espacios circulares superpuestos y otros dos horizontales más pequeños en la parte inferior. Los grandes están cubiertos de trazas curvilíneas que forman espacios triangulares u ovalados que se cubren a su vez con otros más pequeños, todo también con una clara influencia musulmana. Los inferiores presentan una ornamentación más sencilla.

En el siguiente paño el tema se distribuye en hileras de cuatro espacios ovados que forman cinco filas. Los interiores se cubren con tracería que crea un espacio cruciforme irregular.

En el cuarto espacio se reproduce un motivo idéntico al que se puede ver en el pretil del coro de la iglesia de las Santas Justa y Rufina de Maluenda. Parte de un cuadrado con los laterales cóncavos  que continúan creando espacios romboidales con una tracería en forma de cruz central. Todos los espacios se rellenan con pequeñas tracerías.

En el quinto y último paño encontramos una decoración que no encaja con las vistas en los cuatro anteriores, ya que está compuesta por temas vegetales entre cintas o tracerías caladas o los bordes con múltiples y pequeños lóbulos, realizada además de forma más tosca que aquéllas. Como tanto el panel superior como el correspondiente al pie que luego veremos desentonan totalmente del resto, es posible que fuese realizada con posterioridad supliendo a la original por algún motivos desconocido.