SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL CAMPO (CAMARILLAS)

Los plementos de la bóveda se cubren con decoración policromada imitando despiece de ladrillos en la que utilizan vistosos colores, según la tradición gótico-mudéjar, como son el blanco, rojo, azul y negro.

Pueden contemplarse retazos de la misma en diferentes partes de la bóveda, formando distintas combinaciones de colores: blanco y rojo; blanco, rojo y azul, etc. En uno de los motivos, el interior de los ladrillos rojos se decora con una estrella fugaz en blanco.

Un motivo interesante que presenta esta cabecera es la decoración a base de cabezas de dragones con las fauces abiertas y larga lengua roja fuera que, partiendo de la clave del ábside, parecen devorar los nervios hacia los que se extienden. Este motivo, al igual que los círculos concéntricos dispuestos alrededor de la clave, es idéntica a las que se puede ver en las iglesias mudéjares de la Comunidad de Calatayud construidas en la primera mitad del siglo XV, lo que permite datar esta primitiva ermita en el mismo siglo, tal vez ya en la segunda mitad del mismo. Es posible que la nave sea una construcción anterior, de finales del XIV.

Los nervios que apean sobre ménsulas, se ornamentan con formas onduladas y cruces de brazos redondeados en los laterales.

Las ménsulas se decoran con figuras de ángeles tallados en yeso. De los cuatro, dos de ellos portan sendos emblemas heráldicos en las manos, y los otros dos representan ángeles músicos.

De los primeros, uno de ellos ha perdido completamente la policromía, por lo que no puede saber que divisa tenía el escudo. El segundo, coronado y con las alas desplegadas, conserva la policromía casi en su totalidad, pudiendo distinguir rasgos faciales, vestiduras en color azul y blasón con las barras de Aragón en sus manos.

De los dos ángeles músicos, uno de ellos ha sido sustraído arrancándolo de cuajo de la pared. El que resta, que también conserva en bastante buen estado su colorido, porta en las manos lo que parece ser una cítara.

Atendiendo a los rasgos y vestimentas a la moda hispano-flamenca de finales del siglo XV, Gonzalo Borrás fija su cronología en estas fechas, al igual que el resto de la decoración absidial, como ya se ha dicho anteriormente.